Тамара ТИЙТТАНЕН. Архаизмы в очерке Анатолия Байбородина «Родова»
Фото: На 80-летии Софьи Лазаревны Байбородиной (матери писателя А.Г. Байбородина). Слева направо, нижний ряд: дочь Виктория, сын Григорий, Софья Лазаревна, дочь Валентина, дочь Анна, внучка Маша; верхний ряд: невестка Нина, племянница Вера, сын Александр, племянница Мария, сын Анатолий, невестка Анна, зять Николай, зять Анатолий, 1990 г.
Недавно вышел из печати словарь Г.В. Афанасьевой-Медведевой «Народное слово в рассказах и повестях Валентина Распутина» И сразу подумалось, что нужен подобный словарь по произведениям Анатолия Байбородина, у которого лексический и синтаксический «бурелом» не всякому читателю, особенно молодому, по зубам.
Художественное произведение – это не только содержание его, но и форма, в том числе языковое оформление: лексика и синтаксическое построение ее. Если автор пишет, то он должен быть понимаем читателем, иначе он не современный писатель. А.Г. Байбородин – самобытный автор, и таковым его делает как раз вербальность. Архаизмы и неологизмы, сибирские диалекты, сложные синтаксические конструкции, через дебри которых порой сложно пробраться рядовому современному читателю – это достоинство или недостаток писателя? У Байбородина есть легко читаемые художественные произведения с превалированием сюжетной линии, а читателю и в них сложно пройти сквозь лирические отступления и пейзажные зарисовки, где изобилие несегодняшней лексики.
А.Г. Байбородин, конечно, прав, когда говорит, что ежели мы способны изучать иностранные языки, то почему бы нам не обратить свой взор к старорусскому языку, почему бы не познакомиться с древнерусским, а то и со старославянским? Это же наша история, наша языковая культура, тот источник, из которого вышел наш современный язык. Но, с другой стороны, нужна ли читателю такая литература, которую приходится читать со словарем? Надо ли возвращаться к исторически ушедшему языку? Это развитие вперед или шаг назад?
Да и читатель читателю – рознь. Иной нынешний читатель, который с детства не любит и не умеет читать, избалован «клиповым» мышлением и не умеет думать широко и высоко, такой читатель не может читать не только Байбородина, но и Толстого, и Достоевского. Это потеря для всего человечества: нет объема, нет панорамности мышления, нет соответствующей культуры, человек остается на уровне низких потребностей (поп-культура). Такой читатель – это деградация мышления и человечества? Или это необходимое историческое требование, переход от общего к единичному, узкому, «клиповому», ибо не «объять необъятного»? Вопросов больше, чем ответов.
Читателю ли надо расти до уровня писателя? Автору ли учитывать уровень сегодняшнего читателя, чтобы быть понятым и не потерять его, ибо чрезмерность – «не есть хорошо». Потому и существует понятие «МЕРА». Здесь, как нам видится, диалектическое единство читателя и писателя, их единение и борьба. Подлинное искусство призвано поднимать уровень зрителя, читателя, развивать его грамотность и подготовленность к пониманию высокой культуры. Это аксиома. И в то же время грамотный, образованный читатель получает удовольствие от чтения книг Байбородина, радость от преодоления его языковых сложностей. Когда пройдешь сквозь чащу словесную, остановишься, изумленный и восхищенный, высоко оценивая способности и возможности автора во владении русским словом.
В этой чрезмерности – самобытность писателя, то, что делает его Байбородиным и не позволяет ни с кем спутать.
Использование данного словаря поможет читателю лучше понять очерк «Родова», разобраться в старинных словах, покажет возможности использования архаизмов в современной речи и обогатит язык современного человека, что особенно актуально для молодежи. Словарь адресован учащимся, учителям, студентам и всем, кто интересуется творчеством сибирских писателей и дорожит русским народным словом.
АРХАИЗМ – старинное слово или оборот речи.
БАЙБОРОДИН
Когда еще не прочла очерк, задумалась об истоках фамилии и подумалось, что она образована от западно-славянского имени Байба (сокращенное от Барбара = Варвара), т.е. Байбородины – из рода Байбы, рожденные Байбой. Но в фамилии ясно слышно и слово «борода». Возможно, здесь соединение «Барбары» и «бороды», мужского (борода, варвар, пришелец) и женского – Байба (Варвара – греч. «чужеземная, жестокая, «не гречанка», т.е. дикарка).
Но в очерке А. Байбородина «Крестьяне и дворяне» иначе толкуется эта фамилия: «Взнял библиотечную пыль до потолка, и в словаре по ономастике академика Веселовского вызнал-таки, откуда есть и пошла и что значит фамилия – БАЙБОРОДИН: «Байборода. Байбородины: Авсентий Байборода – 1406 год, Псков. Борис Байбородин, крестьянин, – 1624 год, Нижний Новгород. Байборить – болтать, пустословить. Байбора – болтун, пустомеля (В.Даль). Байбора – шаль, бесценок, дешевизна. Купить за байбору»[1].
Не шибко глянулось: у приятелей в древе графья да князья, а у меня только и родни – мужики одни, да к сему и пустомели… Словно крот, зарылся я глубже в родовую ниву и выкопал… Мой забайкальский земляк из староверов-семейских, доктор исторических наук Фирс Федосович Болонев прислал архивную выписку: «Город ли Кидиш, что во дни стародавние от «погани рати» спасен был Ильёй Муромцем, славный ли город Покидыш, куда ездил богатый Суровец-Суздалец гостить-пировать у ласково князя Михаилы Ефиментьевича, не отсюда ли ветлужский князь Никита Байбородин чинил набеги на земли московские, пробираясь лесами до Соли Галицкой...»
Ого!.. Выяснил: князь Никита Байбородин – князь не былинный, и записи о нём были в 1350-1373 годах.
А тут еще нежданно-негаданно в архивных бумагах является и другой мой родич – опять же Никита Байбородин, но уже боярский сын, воевода Иркутский (архив Академии наук СССР и ЦГИА СССР из фонда Герарда Фридриха Мюллера). В архивах семнадцатого-восемнадцатого веков – «Списки Селенгинской и Нерчинской комиссий» – хранятся прошения и челобитные тунгусских (по иным историческим сведениям – даурских[2]) князей Гантимуровых, перешедших в русское подданство при царе Федоре Иоановиче. Одна из челобитных как раз и обращена к иркутскому воеводе, сыну боярскому Никите Байбородину, чтобы его, Алексей Гантимурова, вместо умершего отца Лариона оставили в том ранге, в коем был отец. Тунгусский князь просит «приверстать ево по Нерчинску в дворяне и привесть ево Гантимурова к присяге и учинить бы ему оклад денег 40 рублей, хлеба 40 четвертей, овса тоже, вина 20 ведер». Боярским сыном Никитой Байбородиным «1728 года марта 12 дня сын Гантимуров к присяге приведен в Иркутске и подушная запись взята».
РОДОВА – родственники, родные, весь род, фамилия, наследственные качества и черты поколений одной крови.
«В жилах моих, видимо, течет и дворянская, и крестьянская кровь, но по ближней родове и по духу я – мужик. Мой друг Иван Иванович Романов посмеивался: «У меня фамилия царская, болезнь дворянская – подагра, но родова – крестьянская; а умудрённый деревенский родич так бы молвил: «Оно и слава Богу, что не угодили в родову графья да князья: дворяны – смутьяны... Кичился по-француски дворянин, пока не дал ему по шее крестьянин…»
ПЛЕТЕВО – то, что сплетено, переплелось.
«Древо жизни, древо рода – родова, тугим и хитроумным плетевом корней гаснущая в сумраке славянских веков…»
ВЕДАТЬ – знать, иметь сведения о ком-либо, о чем-либо.
«Увы, не всякий русский похвалится, что ведает свою родову хотя бы и до пятого колена».
УЗРЕТЬ – зреть, видеть.
«С горем пополам, смутно и бегло узрит до третьего, дедовского колена, а после уж древо рода померкнет в предночном тумане».
ДОХА – шуба.
«И не от доброй жизни окаянное беспамятство, ибо весь прошлый век родовую память выколачивали из русских, словно пыль из зимней дохи».
НАВОЛОЧЬ – то, что заволокло, закрыло очи, глаза, сознание.
ОЗИРАТЬСЯ, – зреть: осматриваться, оглядываться, смотреть вокруг.
«Совсем еще недавно озираться на предков почиталось за смертный грех,… потому что за братоубийственной сечью якобы простирались в темь веков лишь народная дурость да рабство в наволочи религиозного мракобесия».
КОЕГО – которого.
«А посему дети орлиного племени безоглядно, восторженно и безумно пучили глаза в «светлое» будущее земного рая, заради коего гибла Русь на фронтах…»
ВЕНЦАМИ – верхами, вершинами; венец дома – ряд бревен в срубе.
«…Рухнула идея земного рая, прогнив венцами».
КОРМЧИЙ – рулевой, руководитель.
«Да и кормчий Сталин очнулся от богоборческого дурмана…»
ИНОК – монах.
МОЩИ – высохшие останки людей, считаемые церковью святыми.
ОБИТЕЛЬ – обиталище, жилище, монастырь.
НАХВАЛЬЩИК – захватчик.
«… смиренный инок, преподобный Илья Муромец, чьи святые мощи покоились в Антониевой пещере Киево-Печерской обители, оборонял от хазарских нахвальщиков…»
СОБОР – главная или большая церковь в городе, в монастыре.
«Я за церкви стоял да за соборные…»
ЛИСТВЕНЬ – то же, что лиственница.
«Когда, словно царственный листвень… рухнула рабоче-крестьянская власть, и в русской образованщине взыграла белая монархическая кровь…»
ОТСУЛИТЬ – посулить, пообещать, назначить в подарок.
НЕИЗРЕЧЕННЫЙ – речь: не сказанный, не передаваемый словами, чрезвычайный.
«… Для того и отсулен дар Господень, чтобы запечатлеть на века народную жизнь в ее мучительных раздумьях, неизреченных горестях…»
РЕКУТ – говорят.
«… суровые реалисты… и те рекут многодумно…»
ПОТРЕБНА – требовать: требуется, нужна, необходима.
«И для сего потребна память родовая».
ВЗНЯЛ – поднял.
«Взнял библиотечную пыль до потолка, и в словаре по ономастике…»
ПОМИНАЛЬНИК – список, содержащий имена для поминовения в церкви.
ОХАЛЬНЫЕ – хаять, ругать; охальник – нахал, озорник.
«…А у меня в поминальнике охальные мужики…»
СТАРОВЕРЫ-СЕМЕЙСКИЕ – сторонники старообрядчества, которых семьями переселяли в Сибирь.
«Мой забайкальский земляк из староверов-семейских…»
РАТЬ – война, войско, ополчение, воинство.
«Город ли Кидиш, что во дни стародавние от «погани-рати» спасен был Ильей Муромцем…»
ЧИНИТЬ – причинять: совершать, делать, устраивать, производить.
«… Не отсюда ли ветлужский князь Никита Байбородин чинил набеги на земли московские…»
ВАРНАЧИЙ – принадлежащий, свойственный варнаку; варнак – преступник, каторжник.
ПОЧУЯТЬ – ощутить, почувствовать, распознать чутьем.
БОЧАЖИНА – глубокая лужа, яма с водой.
«Почитал о варначьих набегах моего предка, смутился, но тут же почуял себя князем, ибо, как река вытекает из таежной бочажины, так и в истоке фамилии един род…»
ОБЛИЧКА – обличье, облик, внешность, наружность, вид.
БУХАРСКИЙ – из Бухары (узбекский национальный костюм).
ЧУБУК – часть курительной трубки: полый стержень курительной трубки, через который курящий втягивает дым табака. Так же называют длинную курительную трубку.
КУФЕЛЬНЫЙ – кухонный мужик, служащий на кухне.
«Тут моя корявая деревенская обличка вдруг обрела дворянскую стать и важность, оставалось лишь завести бухарский халат, трубку с длинным чубуком, куфельного мужика, который бы выколачивал из трубки пепел…»
ВОЕВОДА – воинский начальник; местный воевода иногда совмещал административные и военные функции.
«… Другой мой родич - тоже Никита Байбородин, но уже боярский сын, воевода Иркутский…»
ЧЕЛОБИТНАЯ – индивидуальное или коллективное письменное прошение, при котором «челом били».
«…Хранятся прошения и челобитные тунгусских князей Гантимуровых…»
ПРИВЕРСТАТЬ – приписать, прировнять.
«Тунгусский князь просит: «приверстать ево по Нерчинску в дворяне…»
ПОДУШНАЯ – душа: подать, налог с каждого подлежащего обложению человека по результатам переписи.
«…Сын Гантимуров к присяге приведен в Иркутске и подушная запись взята».
КЛЕЙМО – печать, знак на изделии, товаре.
«…Нету бумаг, где бы черным по белому, с гербовым клеймом было начертано…»
ТЕМ ПАЧЕ – тем более, более того, и вовсе, и подавно.
«…Без бумажки ты букашка, а уж тем паче, не князь».
СМУТЬЯН – тот, кто подстрекает к смуте, мятежу или вносит смуту, раздор.
ГРАФЬЯ – граф, графиня – королевское должностное лицо, дворянский титул.
ДВОРЯНЫ – дворяне: те, чьи предки в свое время были дворовыми слугами князей. Звание возникло в России в 12 веке, включало низшую часть военно-служилого сословия, составлявшего двор князя или крупного боярина.
«Оно и слава Богу, что не угодили в родову графья да князья: дворяны – смутьяны…»
ВЖИВЕ – при жизни, в живых.
АЙМАК – род, племя у монгольских народов или территориальный район в Бурятии, горном Алтае и Монголии.
СТРЕМНИНА – место в реке, потоке с бурным стремительным течением, быстрина.
«Дед мой, Григорий Алексеевич Байбородин, коего я не застал вживе, слыл богатым скотоводом в Еравнинском русско-бурятском аймаке, что на северо-востоке Забайкалья; там посреди тайги и степей плескалось около 30 окуневых, щучьих озер, шумели на стремнинах две сибирские реки Витим и Уда».
ДЕБРИ – места, заросшие густым, непроходимым лесом; далекий глухой край, малодоступная местность.
«Тайны дебрей твоих неприступны…»
ДЕСЯТНИК – название в русском войске воинской должности и командира формирования из 10 человек.
СОТНИК – командир сотни, а также начальник административных и территориальных единиц.
СЛУЖИВЫЙ – связанный со службой, с исполнением служебных обязанностей – чаще военных.
«…Казачий десятник Колька Москвитин с сотником Ивашкой Ортеньевым и служивым человеком Ивашкой Самойловым пришли в дикие Еравнинские земли».
ОСТРОЖОК – небольшое укрепление, маленький острог; военное сооружение, опорный пункт, постоянный или временный населенный укрепленный пункт.
«Послал государь Кольку Москвитина «из Байкала озера, из Ангарского острожку по Баргузину реке…»
МАТЕРЫЙ – крупный, полный сил, достигший зрелого возраста, возмужалый.
ПАШЕННЫЕ ЛЮДИ – государственные крестьяне, обрабатывающие казенные (государственные) пашни на сибирских землях
«Так попали матерые и рисковые казаки в Еравну — край голубых озер, край тайги и степей, где через сотню лет сели на житье и Байбородины, пашенные люди, облюбовав себе берег озера Икер, обозвав его на свой лад Укыром.»
ЗЕЛО – очень.
ГОРАЗДЫЙ – искусный, способный, знающий, опытный.
«Колька Иванов Москвитин, зело гораздый грамоте, писал безрадостно…»
ПРАЩУР – прародитель, предок, праотец, родоначальник.
СЫСКАТЬ – найти, обнаружить.
«И все же через 28 лет на одном из бесчисленных еравнинских озер — Икерском — был заложен русский острог, там и осел мой пращур Байбородин; и вырос тут острог, где «меж лесом и озерами на крепком месте можно около острога сыскать пашенные места...»
ИСКОНИ – с давних, незапамятных времен, с самого начала, с начала века, всегда, исстари, издавна, с давнишних лет, со стародавних времен.
УЕЗД – округа, поселения вокруг города.
КУПОЛ – сферическая крыша, наружный свод строения.
МАКОВКА – декоративный элемент кровли культового здания в виде луковичной или шлемовидной формы .
БЛАГОЛЕПНЫЙ – величественный, торжественно красивый, великолепный, благообразный, красивый.
ВЕРСТА – русская единица измерения расстояния, равная 1,06 км.
«Искони жили Байбородины в уездном селе Укыр, где жаром горели в закатном солнышке купола и маковки белокаменной церкви во Имя Спаса, самой благолепной на многие сотни верст по старомосковскому тракту, пробитому сквозь тайгу и степи от Верхнеудинска до Читы».
МАРЕВО – мираж, призрачное видение; туман, непрозрачность воздуха.
ИЗНОЖЬЕ – то место постели, куда кладут ноги. Нижний ножной конец ложа, кровати.
СМОРЕННЫЙ – сморить, чрезмерно утомить, привести в полное изнеможение, в состояние сонливости.
БАГРЕЦОВЫЙ – то же, что багровый: красный густого, темного оттенка.
«Мне порой виделось, как церковь призрачно мерцала, ласково слепленная из синеватого вечернего марева, в изножье своем бережно укутанная миражным выдохом сморенной за день земли, отходящей к летнему сну; оживала церковь, в кружевном убранстве похожая на раскидистую березу в серебристо-синей изморози, с крестами, облитыми багрецовым зоревым светом».
ГРИВА – волосяной покров головы, загривка и шеи животного. Длинные пышные волосы, прическа.
«Как негасимо плыл над озером, над березовыми гривами… колокольный звон».
МАХОМ – мгновенно, залпом, разом, моментально, враз.
ТЕМЬ – темнота, отсутствие света или недостаток света, освещения; то, что видится издали темным.
УЕЗД – местность, округа, группа волостей вокруг города.
ВОЛОСТЬ – местность, область, подчиненная одной власти; подразделение уезда.
«Строили мужики церковь в уездном селе Укыр не один год, а порушили большевики-безбожники махом: ломать не строить; и спустя долгие годы жалко мне родову и старых земляков, коим негде было отвести душу от тоски и теми, наладить на любовь и земное терпение, потому что вместе с уездной разорили церкви и в волостном селе Погромна, и в селе Сосново-Озерск».
ЗАГОЛИЛСЯ – обнажился, оголился.
«Без храма Укыр заголился стемневшим, изморщиненным телом…»
ИЗБА – деревянный крестьянский дом.
ОСАНИСТЫЙ – обладающий видной, внушительной внешностью, отличающийся величавой, важной осанкой, представительный.
КОНДОВЫЙ – имеющий плотную, прочную древесину с малым количеством сучков.
СМАХИВАЮЩИЕ – похожие.
ЮРТА – древний вид жилища, переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников.
СРОДУ – ни разу в жизни, никогда; с рождения, от рождения; с момента появления, возникновения, создания.
ПАЛИСАД – то же что палисадник: небольшой огороженный садик перед домом.
«Избы в приозерной степи рубили хоть и осанистые, из кондового листвяка, но прижатые к земле, смахивающие на бурятские юрты, и сроду не заводили березовых, черемушных палисадов».
ХОРОМИНА – большой дом, жилое строение.
ЗЕМЛЯНКА – углубленное в землю жилище.
НАЛИЧНИК – декоративное оформление оконного или дверного проема в виде накладных фигурных профилированных планок, украшен резьбой.
КАРНИЗ – выступающий элемент внутренней и внешней отделки зданий, помещений, мебели. Горизонтальный выступ, завершающий стену здания или идущий над окнами или дверями.
ПРИЧЕЛИНА – чело, лоб: элемент русского традиционного жилища; резная доска, которая прикрывает торец двускатной тесаной крыши.
ШИБКО – скоро, быстро; чрезвычайно, сверх меры, очень.
ОХЛУПЕНЬ КОНЬКОМ – бревно с жёлобом, венчающее крышу. Завершается коньком.
БОГ ВЕСТЬ – неизвестно, никто не знает.
ПАЛО – упало, исчезло.
ДЛАНЬ – рука, ладонь.
«… расторопные хозяева наперегонки рубили большеглазые хоромины, истосковавшись после кровавой бойни, после сырых и вшивых землянок по мирному делу и вольному жилью, то, все одно, с резными наличниками, карнизами, причелинами и полотенцами шибко не мудрили, даже охлупня с коньком солноликим, и того не возносили на крыши – затейливые древодельцы одряхлели, а у колхозных мужиков руки, что крюки, росли Бог весть откуда; вот и пало с корявых дланей древесное рукомесло».
ОХЛУПЕНЬ – деталь крыши из целого бревна в виде буквы «У» в сечении; конец бревна – конек.
НА ПОСПЕХ – от слова «спешить».
НА ПОСМЕХ – то же, что посмеяние, в насмешку.
«Опять, смешно и горько гляделся бы матерый, лиственничный охлупень на хрусткой, скучно-серой шиферной крыше; да и век такой накатил — не до красы, все бегом, на поспех... курам на посмех».
АЙМАК – родоплеменное образование; административно-территориальная единица в Бурятии, Горном Алтае и Монголии.
ЗАЧАХ – пришел в упадок, в запустение, захирел.
«Спрямили Московский тракт через Дархитуйский хребет прямо на аймачное село Сосново-Озерск, где я родился, и наш родовой Укыр, без храма ставший деревней, быстро зачах, к тому же… пришла беда — отворяй ворота… заглохло, заболотилось и Укырское озеро, обезрыбилось, годное лишь для утиной охоты».
ТЯТЯ – отец.
ПОРОТЬ – бить, сечь.
КАК СИДОРОВЫХ КОЗ – сильно, жестко, безжалостно пороть, бить.
ЕЖЛИ – если.
ЧО – что
«Отец наш, Григорий Григорьевич, сколь помню из малолетства, так говаривал про своего тятю, моего деда Гришу: «Богато жил… но сроду чужого не брал и нас порол как сидоровых коз, ежли у нас чо к рукам прилипнет».
ГОРБОМ – своим трудом.
«Боже сохрани на чужое позариться. Всё своим горбом добыл».
БАТРАК – наёмный сельскохозяйственный рабочий.
ТАБОР – много, большое количество.
НОНЕ – теперь, в настоящее время.
ПРОПАСТЬ – большое количество.
«Тятя и батраков не нанимал – своих ребят табор. Удaлые все росли, работящие, не то что ноне. Всяк от мала до велика знал свое дело: в летнюю пору кто картошку окучивал – сажали ее пропасть…»
ПОРТЫ – портки: штаны.
СЫРОМЯТНЫЙ – являющийся сыромятью; недубленая кожа.
ИЧИГИ – вид легкой обуви в форме сапог, с мягким носком и внутренним жестким задником; элемент национального костюма.
ПУТНИЙ – хороший, стоящий, пригодный.
«У моего тяти, Царство ему Небесное, стадо коров паслось да косяк лошадей, а всю жизнь проходил в драных портах да сыромятных ичигах. Путних сапог не нашивал».
ЕЛОЗИТЬ – ползать, ёрзать; быть искательным, пронырливым.
ОБЪЕГОРИТЬ – обмануть, перехитрив.
АЛТЫН – русская денежная единица, монета в три копейки.
МОШНА – небольшой мешок для хранения денег. На Руси носился на поясе. Прообраз кошелька.
ХУДО КЛАДЕНО – плохо положено.
«…Мужик ранешний горбом наживал, а нонешний так и елозит глазом, кого бы объегорить, где бы алтын срубить да мошну набить. Что худо кладено, то им и дадено».
КОЛЬ – коли: если.
НЕВЕСТКА – замужняя женщина по отношению к родным ее мужа, чаще жена сына или жена брата.
ЧАДО – дитя, ребенок, отпрыск.
АРТЕЛЬ – добровольное объединение людей для совместной работы или иной коллективной деятельности.
«Коль своих парней и девок было не то семнадцать, не то восемнадцать, то, помолившись, за стол с невестками да с малыми чадами садились большой артелью».
ДОЛГАЯ – длинная.
КОЯ – которая.
МАХОМ – не раздумывая, очень быстро, вдруг, сразу.
«Большие понимали, а для малых у деда Гриши водилась долгая деревянная ложка, коя махом прилетала в лоб».
НА ОРЕХИ – шутливая угроза лишения поощрения за непослушание.
«Отцу моему, хоть и хитрый рос, в парнях тоже, бывало, на орехи влетало».
ЖЕРДИ – тонкий длинный ствол дерева, очищенный от сучьев и ветвей для строительства изгородей, навесов, крыш и др.
БРАТКО – брат.
ВЕРШОК – старорусская единица измерения длины, первоначально равнялась длине основной фаланги указательного пальца – 4,4 см.
«Тятя меня одного в лес отправлял по жерди. Либо с браткой, Царство ему Небесно. Тоже от горшка два вершка...»
ПОТЕМКИ – темнота, отсутствие света, глубокие сумерки.
ВОРОЧАЛИСЬ – возвращались.
УХАЙДАКАТЬСЯ – изнемочь, очень сильно устать.
СОГРЕВУ – согреться.
«Чуть живые, бывало, аж под потемки домой ворочались. За стол сядем и на ходу засыпам. Вроде уж ложку поднять не можешь, вот до чего, бывало, ухайдакашься. А намерзнешься-то за день, как собачонка. К печке прижмешься – и никакого согреву».
ПРОЗЯБНУТЬ – озябнуть: испытывать чувство холода, страдать от холода.
БЕДИНУШКА – беда-бединушка.
ПОСЕЯТЬ – потерять.
ИСЬ – есть, кушать.
«Раз вот так приехали с браткой, дрова привезли на санях, и тоже до костей прозябли – зуб на зуб не попадат, да на бединушку еще и топор в дороге посеяли. Устали, рук, ног не чуем, да ись охота, как из ружья».
СМЕРКАТЬСЯ ЗАЧАЛО – темнеть начало (о наступлении сумерек, вечера).
БИЧ – длинная плеть, кнут.
ПОТОПАЛИ – пошли.
ПЕШКОДРАЛОМ – драпать пешком, пешком преодолевать расстояние.
ЗАМОРИЛСЯ – замучился, изнурился.
ИСКОРИЛИ – корить: бранить, хулить, хаять.
«А уж смеркаться зачало... Зло нас разбират, а чо делать – пошли; тяте слово поперек скажи – тут же бича схлопочешь. Потопали с браткой пешкодралом – коней-то уж выпрягли, да и не дал бы тятька коня, и так заморился... Топаем, а сами чуть не плачем, и тятю всего искорили».
ПОДФАРТИЛО – фортуна улыбнулась, повезло, посчастливилось.
ВСТРЕЧЬ – навстречу.
ДОВОДИЛСЯ – быть в родстве, приходиться родственником.
РЕВЕТЬ РЕВМЯ – плакать очень сильно.
«Но подфартило – встречь Вася Байбородин едет, дрова везет… Он нам братаном доводился... «Куда это, – спрашиват, – на ночь-то глядя?» Ну, мы и обсказали, а сами-то уж чуть не ревем ревмя – парнишки же были».
ШАРОМЫЖНИЧАТЬ – вести себя бессовестно, поживиться за чужой счет.
ПРИВАДИЛИСЬ – приучились, привыкли.
«Сердитый был тятя у нас, чуть что, сразу за бич либо вожжи, но и, слава Богу, никто из родовы воровать да шаромыжничать не пошел, все привадились работать и беречь добро».
ПОМИНАТЬ – припоминать, напоминать, сказывать минувшее.
ЧИКАТЬСЯ – возиться, мучиться, долго делать.
«Тетя Лена, мамина сестра, Царствие ей Небесное, что доживала век на станции Яблоновая возле Читы, поминала мне: «Гриня, отец твой, уже и женился, а чуть, бывало, молвит тяте поперечное слово, тот долго не чикатся, тут же бичом поперек спины ожгет – и весь разговор».
ЧЕМБУР – длинный повод в уздечке, за который привязывают или на котором водят верховую лошадь.
БИТКОМ – до предела.
НАВРОДЕ – наподобие, вроде, как будто, кажется.
«Схватил ременный чембур от конской сбруи – и тоже в клуб. А там народу битком, концерт – праздник был, навроде седьмого ноябри…
ПРИЛЮДНО – при людях, гласно, публично, при всех, принародно.
ВЫХОДИТЬ – побить, отхлестать.
ДЕСКАТЬ – частица, вводное слово для передачи чужой речи.
НА СНОСЯХ – о последних сроках беременности, скоро родит.
ПРИДУРИВАТЬ – притворяться незнающим, непонимающим, неумным, прикидываться дураком.
«Забрался тятя на сцену да и Гриню-то прилюдно выходил чембуром: дескать, у него баба на сносях, а он тут придуриват».
МОЛВИТЬ – сказать, произнести.
ЗУБАТИТЬСЯ – огрызаться, злиться, ссориться.
ЛАДОМ – дружно, мирно, по-хорошему, ладком; как надо, как следует, как подобает.
«Вроде речь народу молвил… да раньше упаси бог с родителем зубатиться, а уж тем более руку на отца поднять. Вот и жили ладом».
ДОМОЧАДЦЫ – люди, проживающие с кем-либо на правах членов семьи.
МОЛ – вводное слово при передаче чужой речи, соответствует по значению словам: говорят, дескать.
ЛАД – хорошие взаимоотношения, согласие, мир, дружба.
«Домочадцы в традиционной русской семье так рассуждали о своем отце: мол, тятя наш сердитый, властный, крепкой рукой к миру и ладу приучает…»
СУПРУЖНИЦА – жена, супруга.
«Мне посчастливилось в детстве пожить возле бабушки Настасьи, …супружницы моего деда Гриши, которая дотягивала свой долгий век у вдовой дочери, тетки Нюры».
О ТУ ПОРУ – в ту пору, на ту пору, в то время, тем временем.
БАЙХОВЫЙ – рассыпной. Слово «байховый» произошло от китайского «бай хоа», что переводится как «белая ресничка» – нераспустившиеся листовые чайные почки с белыми ворсинками. В дальнейшем байховыми стали называть все качественные рассыпные чаи, в отличие от прессованных, которые производились из сырья худшего качества.
ШАНЬГИ – круглые открытые пирожки.
«Уберегся еще тульский самовар с начеканенными царскими медалями, и бабушка Настасья, о ту пору разбухшая водянкой, поила меня, малого, байховым чаем, подбеленным козьим молоком, и потчевала творожными, голубичными шаньгами».
ДЮЖИНА – мера поштучного счета, равняется 12.
«…Померла бабушка Настасья, взрастившая возле своего сурового супруга Григория больше дюжины моих дядьев и теток».
ЛЬСТИТЬ – угодливое, неискреннее восхваление кого-либо с целью добиться его благосклонности, подхалимаж.
КОРЕНЬ – родословная, семейный род, генеалогическое древо, родословие, предки.
ГУРАНЫ – сибиряки с примесью бурятских и эвенкийских кровей.
«Хотя и льстит такая запись, но к старообрядцам я себя отнести не решаюсь… да и родичи мои по отцовскому байбородинскому кореню, не имея никакого отношения к семейским, считались забайкальскими гуранами…»
СЕМЕЙЩИНА – семейские: староверы, старообрядцы, переселенцы из западных регионов России в Забайкалье, придерживающиеся старых православных обрядов.
УТЕКЛИ – убежали, ушли, спаслись бегством.
СКАРБ – пожитки, движимое имущество, домашняя рухлядь, вещи.
ШЛЯХЕТСКИЕ – шляхта: то же, что российское дворянство.
«Даже сама фамилия – Андриевские – была широко распространена среди семейщины, будучи польского происхождения, потому что семейские во второй половине XVII века «утекли» в польские земли (Стародубье, Ветка), отчего их в Забайкалье величали еще и поляками, польскими переселенцами; а уж потом в царствование Екатерины Великой семейских (семьями) переселили в Сибирь, куда они прихватили вместе с некорыстным скарбом и обретенные на польской земле шляхетские фамилии».
ЧУРАТЬСЯ – сторониться, избегать, чуждаться.
«Но, видимо, Лазарь Андриевский откачнулся от чистых и неуклонных старообрядцев в обмирщанники, то есть уже не чурался и не избегал новоправославных церковных обрядов».
СИБИРЕЦ – то же, что сибиряк, житель Сибири.
«А мать моя Софья Лазаревна, в девичестве Андриевская, уроженица того же семейского красночикойского села, вышедшая замуж за коренного сибирца, искренно верующая, будучи в Иркутске, уже молилась в здешней церкви».
ПОГАНИСТЫЙ – поганый: скверный, отвратительный.
НАПРОЧЬ – полностью, совсем, окончательно.
БЛАГОЧЕСТИЕ – истинное почитание бога. Образ жизни подлинного христианина, выражаемый в любви к Богу и стремлении к Нему, соблюдении его заповедей.
АНАФЕМА – отделение, изгнание, проклятие, отлучение.
МОЛЕЛЬНЯ – комната, помещение для религиозных собраний, для религиозной службы.
УСТАВЩИК – в церкви: заведующий порядком чтения и пения в церкви; человек, устанавливающий правила или порядок.
НАРЕЧЁННУЮ – признанную.
БРЕЗГОВАТЬ – испытывать чувство гадливости, отвращения, гнушаться; считать недостойным себя, пренебрегать.
НИКОНИАНЦЫ – последователи новых православных норм и обрядов патриарха Никона, который в 1650–1660-х годах в рамках церковной реформы вызвал раскол в русской православной Церкви.
«Но дед Лазарь не был и поганистым, отвергающим напрочь древнее благочестие; не предавал анафеме молельни, где, может быть, по молодости тянул вслед за уставщиком нареченную молитву, знаменитую тем, что «пока строчку нареченного споешь, можно любовну песню спеть», хотя при этом уже и не брезговал никонианскими церквами.
ИСТЫЙ – самый настоящий, какой должен быть, ревностный, преданный.
РАСЕЮ – Россию.
«Все же, вероятно, обмирщаннику нелегко было жить среди истых староверов, о чем свидетельствует запись в «Словаре русских говоров Забайкалья» Лазаря Элиасова: «После Катьки-распутницы, которая нас сюда прогнала через всю матушку Расею и Сибирь, тут у нас на месте обмирщанники появились, ну, как бы богоотступники…»
НАКЛИКАТЬ – навлечь, напророчить беду, несчастье.
ДВУПЕРСТНЫЙ – производимый двумя пальцами (перстами).
ТРЕХПЕРСТНЫЙ – сложение пальцев правой руки для совершения крестного знамения – складывают три первые пальца, а два других пригибают к ладони.
ЩЕПОТЬ – три пальца (большой, указательный и средний), сложенные концами вместе; незначительное количество чего-нибудь, которое можно взять тремя пальцами.
«Мы на этих обмирщанников беду накликали, анафеме предали, стали молиться так, как наши деды и прадеды молились». (В пользу двуперстного крестного знамения, против трехперстного /щепотью/ в Уставе старообрядцев было даже записано: «Иуда брал соль щепотью, поэтому щепотью креститься грех».)
УКОЧЕВАТЬ – уехать в другое селение или другой город.
Испокон века – это устойчивое сочетание, означающее “с давних пор, с незапамятных времен”.
«…Дед укочевал из Красного Чикоя в Укырский уезд, где жила испокон века моя отцовская родова,,,»
ПОПЕРВОСТИ – сначала, сперва.
РАЗБРЕЛАСЬ – разойтись из одного места в разные стороны, по разным направлениям.
«Жили Андриевские попервости в деревеньках Федоровке, Гавриловке, потом уж разбрелась родова по всему Еравнинскому аймаку».
ОТОРОПЬ – крайнее недоумение, испуг, замешательство.
ОСАДИСТЫЙ – приземистый, широкой и невысокий.
«…и перед глазами нежданно-негаданно, даже оторопь берет, разом вырастают темно-смурные, осадистые погромнинские избы…»
СЕСТРЕННИЦА – двоюродная сестра.
БРАТАННИК – двоюродный брат.
«Мои сестренницы и братанники вспоминали, что, мол, старые родичи так говорили про Погромну…»
ПРИИСК – место, где найдены и разрабатываются драгоценные ископаемые.
БЕДОЛАГА – тот, кто заслуживает сострадания, сочувствия; бедняга, неудачник.
ПРИЗАНАЧЕННЫЙ – заначка: тайное место, куда прячут деньги, ценности, тайник; прибереженное, припрятанное про запас.
«В старину тут у брода лихие людишки караулили несчастных старателей, бредущих с золотых витимских приисков, и вытряхивали из бедолаг призаначенный дорогой песочек, а иной раз и душу попутно».
ЛИХОДЕИ – злодеи.
ДУШЕГУБЕЦ – убийца, разбойник, злодей; плохой, вредный или опасный человек.
ИШО – еще.
ОТЫДИ – отойти, уйти, поди прочь.
ИДЕ ЖЕ – где же.
ЖУПЕЛ – горящая сера, смола для грешников в аду; то, что внушает страх, ужас, отвращение, чем запугивают.
«Бывали такие лиходеи, что и не приведи Бог, душегубцы ишо те, отыди они в место пусто, в место бесплодно, в место безводно, иде же огонь и жупел и червь неусыпающий».
БУСУРМАН – обозначение человека иной (нехристианской) веры: неправославный, иноземец, недоброжелатель, варвар.
ВЫМЕНЕМ – вымя: у самок млекопитающих животных молочная железа.
СОМУЩАТЬ – смущать: вызвать смуту, волнение, мятеж, раздоры, нарушать спокойствие; вызвать чувство неловкости, приводить в замешательство.
НЕХРИСТЬ – человек, который не верит в бога Иисуса Христа.
«Тятя шибко ругался: дескать, будешь, как бусурманка, голым выменем сверкать, мужиков сомущать?! Те-то нехристи могут и нагишом скакать…»
СПРАВНЫЙ – хорошо ведущий хозяйство, с достатком, зажиточный.
КУЛАЧИТЬ – раскулачивать: лишать зажиточного крестьянина, считавшегося кулаком, земли, прав, средств производства.
ВЫСЕЛКИ – небольшой поселок на новом месте, выделившийся из другого селения.
«А как начали справных мужиков кулачить и на выселки посылать, евреи с Домны кинулись всё распродавать».
ЗАДАРМА – даром, не получая или не давая ничего взамен.
ВЫМАНИТЬ – выманивать: выпросить приманкой, хитростью, обманом, лестью.
«Тяте нашему опять неладно, опять ругается: мол, хошь они и нехристи, да горе у людей, а вы у их кровать задарма выманили…»
ДАК – частица: вот, ведь.
УТВАРИТЬ – сотворить: сделать, совершить, осуществить.
«Бывало, в тайгу по ягоды сбегает, пустой воротится, дак чо утварит: спать наладится, полено в голова, а подушку в ноги».
СИЛКОМ – силой, насильно.
«…вот он потом в ограде и пляшет босиком, пока силком в избу не утащат да спать не уложат».
ПОЛВЕКА – промежуток времени, равный половине века, 50 лет.
ПОДЛЕ – около, совсем близко, рядом.
ГАЩИВАЯ – гостить.
«Дед Лазарь полвека прожил в XIX веке, а полвека и пять лет в XX, и я, родившись в 1950 году, до пяти годов рос подле деда, подолгу гащивая в Погромне у тети Вали».
НАВОЛОЧЬ – облака, тучи, туман; то, что, заволакивая, закрывает небо.
«…к этому ощущению приплелись воспоминания родичей, слились, и ныне, продираясь сквозь туманную наволочь века, с тоской и любовью вижу, как дед Лазарь, начисто облысевший, махонький и так усохший, что все диву давались, в чем старикова душа держится, сутулится возле самовара…»
ГОДОК – одногодок, ровесник, сверстник.
«И коль дед Лазарь ближе к 100 годам впал в детство, то мы с ним были вроде годков, что старый, то и малый.»
КАРТОХА – картошка, картофель.
ЧУГУНОК – чугун: крупный сосуд, горшок из чугуна (позднее и из алюминиевого сплава) округлой формы для тушения и варки в русской печи.
СТОЛЕШНИЦА – верхняя доска, крышка, поверхность стола.
«Бывало, спорили за столом до слез, не поделив картоху, варенную в мундире, которую тетя Валя высыпала из парящей чугунки на некрашеную, но до желтизны выскобленную столешницу».
ЗАДЕРИХА и НЕСПУСТИХА – задирать, не спускать: о задиристых, несговорчивых, строптивых людях.
УМИЛЕННО – преисполнившись умиления, выражая умиление;
ОДНА ХОЛЕРА – одно и то же.
«Один задериха, другой неспустиха, – умиленно посмеиваясь, качала головой тетя Валя. – Что старый, то и малый – одна холера…»
ПОЧО – почто: для чего, почему, зачем.
НЕПУТНАЯ – непутевая, негодная.
«Почо, непутная, чистила, когда я сам хотел?..»
«Ты почо, дед, сучки-то у лиственя срубил, вершину заголил?»
ГАЛЬЯН (гольян) – мелкая (до 20 см) речная рыба семейства карповых.
ПОРОСЯ – поросенок, свинья.
НЕЧИШШЕНА – неочищенная.
«…Дед снова обижается: «Этого гольяна жалешь, начистила картоху, а мне, как поросе, нечишшену…»
КЛИКНУТЬ – позвать.
«Около 105 лет дед Лазарь и вовсе выживал из ума, терял земную память и мог средь бела дня кликнуть одного сына, погибшего в Русско-японскую, либо другого, сложившего буйну голову в Первой мировой, а то и третьего, которого унесла Вторая мировая».
НОРОВИТЬ – настойчиво стремиться, добиваться.
НЕВЕДОМО КУДА – неизвестно куда.
ИСПОДТИШКА – скрытно, украдкой, втихомолку.
«А незадолго до кончины норовил старик убежать неведомо куда, словно древний пес, который исподтишка уходит с хозяйского двора, чтобы умереть вдали от людских глаз».
ЗАГИНУТЬ – сгинуть, погибнуть.
«Домочадцы присматривали за дедом: как бы не убежал в тайгу да не загинул там».
УМАНИВАТЬ – уводить с собою, приманивая чем-либо, обольщая обещаниями.
«Тётушке моей приходилось догонять старика, уговаривать, потом всякими правдами и неправдами уманивать домой».
ОСТАРЕВШАЯ – состарившаяся.
НЕ ШИБКАЯ – не очень, не так чтобы: не быстрая.
ШЕВЯКИ – конский или коровий сухой помет.
НЕ УКАРАУЛИТЬ – не уберечь, не усторожить.
«…Тётка, тоже остаревшая, на ноги нешибкая, догоняет деда Лазаря, а тот сердится, хватает с дороги сухие коровьи шевяки – и в тетку: мол, отвяжись, худая жизнь. Однажды не укараулила…»
УВАЛ – вытянутая возвышенность с плоской, слегка выпуклой или волнистой вершиной и пологими склонами.
ГУРТ – заимка скотовода, где содержится скот.
ЧАБАН – пастух овечьих стад.
«В двух верстах от Погромны, на пологом степном увале, темнел гурт, где жил и пас овец мой двоюродный брат Степан Андриевский, знатный еравнинский чабан».
ВЕКОВАТЬ – всегда пребывать, проводить всю жизнь.
УБРЕЛА – убрести: тихо уйти; уйти, тащась; уплестись.
ДИВОМ ДИВНЫМ – вызывающий удивление, поразительный, невиданный, редкий.
«Рядом с гуртом вековал кряжистый, разлапистый листвень, от которого далеко убрела тайга, оставив его в гордом одиночестве; и вот дед Лазарь, скрывшись от сторожащих глаз, убежал в степь, дивом дивным забрался на листвень и срубил топором все сучья на вершине».
ПИКА – колющее холодное оружие, разновидность длинного копья.
ПОГЛЯДЕНЬЕ – поглядеть: осмотр, ознакомление.
«Острой пикой на поглядение селу вознеслась лиственничная вершина в степные небеса».
БОЖНИЦА – полка с иконами.
«… матушка моя и тетки утрами и вечерами молились пред божницей и как могли отмечали Великие Христовы дни».
СМУТНО – неясно, неотчетливо.
ГУРТИЛИСЬ – собирались вместе.
«Про посты, исповедь и причастие помнила мать смутно – сорок лет минуло, как тятя мокроносой девчушкой вывез ее в бурятские степи и леса с Красного Чикоя, где гуртились забайкальские староверы–семейские».
ШАТНУВШИСЬ – отшатнуться: отойти.
ЗАПАМЯТОВАВ – память: забыв.
ТОЛКИ, СОГЛАСИЯ – религиозные объединения старообрядцев.
ТЕШИТЬ – забавлять, развлекать, доставлять веселье, потешать.
ФАРМАЗОН – то же, что франкмасон: вольнодумец, нигилист.
ОБМИРШИЛАСЬ – отошла от старообрядческого затворничества в мир, к людям, не исповедующим староверчество.
«Шатнувшись от семейщины, запамятовав, какого они толка и согласия, родова материна обмирщилась и, крестясь то по-семейски двумя суровыми перстами, то щепотью, прислонилась было к единоверцам – в уездном селе Укыр о ту пору еще тешил боголюбивые души колокольный звон Спасской церкви, – но тут на худобожии русские головы свалились мутные, кровавые антихристовы времена, и фармазоны порушили уездный храм, а заодно и сельские церквушки».
АН – а на самом деле.
«… а когда спохватился, ан поздно, близенько локоток, да не укусишь».
СБРОДИТЬ – сходить; брести, скользить, тихо передвигаться, едва ходить, еле таскать ноги, плестись, тащиться, идти тихо, вяло.
СУМЕТЫ – сугробы.
БЕСПРИЮТНО – не имея приюта, крова; одиноко, неприкаянно.
«Побывал я в родимых селах, в Сосновке и Погромне, сбродил на земетенные снегом степные могилки, где в одной оградке упокоились и дед Лазарь, и сердобольная тетушка Валя. Подле крутых голубоватых суметов, из коих едва и бесприютно выглядывали кресты, помянули мы со Степаном Андриевским, братанником моим, родичей и попрощались: свидимся ли на белом свете?»
СВЕЧОВЫЙ – имеющий вид свечи.
ДРЕВЛЕОТЕЧЕСКИЙ – древнеотеческий.
ВЕШНЯЯ – весенняя.
БЫГАЛЫЙ – волглый, чуть сыроватый, покрытый заветренной корочкой.
«…Когда погромнинские старухи отпевали ее, прижимающую иссохшими, свечовыми пальцами семейский древлеотеческий крест, – вдруг посреди стужи и пурги опустилась по милости Божией чисто вешняя оттепель; и белый снег солнечно искрился, певуче поскрипывал под валенками; и от коровьих стаек долетал быгалый дух клеверного сена и молока».
ПОКОЕНКА – покойница.
«Было грустно, но не мрачно на душе, словно и не хоронили покоенку, а провожали в счастливый путь к Царствию Небесному».
ПОДСОБЛЯТЬ – приходить на выручку, на помощь, поддерживать, пособлять.
ОТОЙТИ – умереть.
«Дай-то Бог всякому так беззлобно и смиренно прожить девяносто два года, подсобляя ближним, так же тихо и безропотно, с молитвой на устах отойти к синим небесам».
КОЛОДКА – приспособление для поддержания формы обуви в процессе ее изготовления, по форме напоминающая человеческую стопу.
ДРАТВА – прочная просмоленная или навощенная нитка для шитья обуви, кожаных изделий.
«Редеет наша родова, на крестьянскую колодку кроеная, крепко сшитая просмоленной дратвой».
ШАЛЫЙ – неуравновешенный, сумасбродный, безрассудный.
«Редеет и мельчает русский род, точно сосновый бор после шалой вырубки; уходят тихо родичи мои…»
ДЕДИЧ – прямой наследник по деду, по прямому нисходящему потомству от предков.
«Дедичи, живите, как умели жить ваши деды – в страхе Божием и во славу Божию».
2022 год
