Moloko

«Литинститут в 1998-м году. Заочное отделение. На лекции по истории русской критики за длинным столом сидят вместе: журналист столичной газеты, инженер-компьютерщик из Уфы, официантка из Санкт-Петербурга, грузчик из Калуги, учительница из Луганска, еще один журналист-провинциал (в недавнем прошлом - боец скота). Лектор трагически рассказывает, как критика Надеждина сослали в Усть-Сысольск... Всё это кажется игрой в литературу - и эти лекции, и Литинститут, и далекие коллеги «по цеху», пострадавшие за убеждения. Третий курс - подавляющее большинство студентов уже ничего не пишет, не пробует даже двинуться со своими рукописями в толстые журналы. На дворе 1998-й - никакая литература никому не нужна, только и разговоров о деньгах, рыночной экономике, вхождении в «западную семью»... «Ребята, а давайте свой журнал будем выпускать!» - такая идея могла родиться только от отчаяния...
На курсе уже выходил один журнал - «Алконост». В нем в основном была представлена поэзия последователей «чистого искусства». Лидия Сычева, главный редактор «МОЛОКА» рассказывает: «Но мы-то знали, что искусство - это жизнь, а не туманные абстракции. Мы все - и по своему происхождению, и по профессиям, и по тому, как пришли в литературу - были людьми слишком земными. И потому журнал свой решили сразу же, с первого номера, делать серьезно и для жизни. Мы назвали его «МОЛОКО» («Молодое око»), добавив очень важный для всех нас подзаголовок «Русский литературный журнал».

 

Уважаемые авторы, убедительная просьба направлять рукописи по отделам:

Отдел прозы, драматургия:  Наталья АЛЕКСЮТИНА - vitamargarita@yandex.ru , Андрей ТИМОФЕЕВ – nika-tim@yandex.ru, Юрий ГОРЮХИН - goryuhin@rambler.ru

Отдел литературоведения и публицистика: Виктор БОЧЕНКОВ - заместитель главного редактора - viktor_v@pochtamt.ru

Отдел поэзии: Олег МАЛИНИН - oleg.malinin@gmail.com, Мария Четверикова - chetveriсova_m@mail.ruВасилий ПОПОВ - popoff.83@mail.ru

Отдел критики: Елена ПУСТОВОЙТОВА - serg-max2@yandex.ruТатьяна ШАБАЕВА - tatiana.shabaeva@gmail.com

Отдел публицистики: Александр АНДРЮШКИН - ocser@ya.ru

 

Журнал Молодое око

Лидия СЫЧЕВА. Телестрасти. (2001)

Лазоревка - деревня отцветающая. А давно ли селом была?! Хутора отпочковывались, народ большие семьи водил без опаски и задумчивости, и церковь - из красного кирпича - служила. Нынче молодежь, какая была, разбеглась; колхоз им.Дзержинского на боку; а церковь, закрытая при большевиках, обобранная при Советах, с украденным прошлый год звоном - стоит. На самом высоком лазоревском пригорке. Радист-рационализатор Дима Глазочкин, местный левша, пристроил на колокольне телеантенну. А что, у церкви все равно перспектив в Лазоревке нету, а место - надежное. Высокое. Вот с него-то и идет на деревню “вещание”.
Tags: 

Игорь ТРОХАЧЕВСКИЙ. Юбилей Шукшина в день смерти Высоцкого.

25-ое июля - семидесятилетия Василия Шукшина, а также годовщина со дня смерти Высоцкого... Удивительное совпадение! Если верить Льюису Кэрроллу с его “Алисой в стране чудес”, антиподы - это те, что живут глубоко под нами, на другой стороне земли, и ходят на головах, чувствуя себя при этом комфортно. Вот и все, что отличает нас от них... На самом деле антиподы внешне мало чем отличаются - ходят одинаково, ногами. Возможно, и живут по соседству, с выходом на одну лестничную площадку. А если речь о великих, то имена антиподов нередко загоняются в одну обойму, в одну шеренгу с надписью на транспаранте: “Наша гордость и цвет”. Не произошло ли подобного с именами Высоцкого и Шукшина? Такие ли уж они родственные, как приняты считать?
Tags: 

Юрий БОНДАРЕВ. Памяти Петра Проскурина.

Москве, в Центральном доме литераторов, состоялось прощание с писателем Петром Проскуриным. В числе других на гражданской панихиде выступил и Юрий Бондарев. Думаем, что читателям будет интересно познакомиться с речью Юрия Васильевича, с его пониманием судьбы и творчества Проскурина. Ведь у гроба - не лгут…
Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. Новая Аргентина. Что ждет российское образование в 2002 году? (2001)

Честно признаюсь, предсказание будущего до сих пор было моей профессиональной слабостью. Слушая ту или иную официальную речь, просматривая тот или иной «стратегический» документ я никогда не мог удержаться от комментариев по поводу дальнейшей судьбы высказанных в нем идей. Движение человеческой мысли (пусть облеченной в форму административного указания) и ее воплощение в реальной жизни, вообще, крайне интересный процесс. Иногда, расшифровав, как реализуются намерения какого-нибудь политика, можно даже представить себе его реакцию на дело собственных рук. Но что делать, когда, долго и внимательно наблюдая за действиями целого ведомства, не обнаруживаешь в развитой им активности ни мыслей, ни намерений, вообще, ничего, кроме самой этой активности, бессмысленной и безрезультатной, как бег на месте? Последние два года работы государственных учреждений в сфере реформы (или, как сейчас принято говорить, «модернизации») образования видятся мне именно так. Впрочем, кое-чего «модернизаторы» все же добились. Их всероссийская игра в бисер ежедневно доставляет немало хлопот людям так или иначе связанным со школой. То есть всему населению России.
Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. Пожалейте несчастного! (Крупнейший российский историк учит детей ненависти к своему народу). (2001)

Многие средства массовой информации в последнее время выражали свое сомнение по поводу правомерности обсуждения сегодняшних учебников истории на заседании правительства России 30 августа. Так вот, я был на этом заседании и могу сказать, что правительство имеет право ставить вопрос об учебнике истории адекватном современному общественному развитию. Выступление Касьянова, конечно, могло показаться резким, но, в принципе, его надо воспринимать спокойно, как справедливую помощь школе. И видеть в нем, если не намек, то законное недоумение власти. Дело было 4 октября, накануне международного дня учителя. На круглом столе в пресс-центре “Известий” директор Института российской истории РАН, Андрей Сахаров (проклятие какое-то, что ли, на этом имени?) выступал первым. Завязка его речи была на удивление краткой. Академик сразу же перешел к основной части.
Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. У нас отнимают нашу землю. (2001)

25 января Государственная Дума с подачи “Союза правых сил” большинством в 4 голоса приняла в первом чтении 17-ую главу Гражданского Кодекса Российской Федерации. Право частной собственности на землю может стать законом. Это значит, что: 1. 1 миллиард 709 миллионов гектар государственной земли России или 12,5% обжитой территории всей планеты (данные Росземкадастра) теперь могут быть поделены на отдельные участки и проданы навсегда.
Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. Откуда происходит угроза миру? 10 вопросов, заданных неизвестно кому. (2001)

Что же, собственно, произошло? Все мы приблизительно знаем, какова была наша жизнь до 11 сентября 2001 года. Кое-кто делает вид, что может сказать, какой она станет после. Хотя, в самом деле, мало кто действительно понимает, что именно с нами случилось. Крупные планы падающего небоскреба и врезающегося в него лайнера показаны миру уже не одну сотню раз. Но это лишь видимая часть исторического айсберга. Для понимания сути происходящих событий недостаточно знания фактов, даже самых очевидных. Более того, бесконечное нагромождение фактов зачастую уводит людей от истины.

Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. Будет ли на нашей улице праздник? (2001)

Скажу сразу, я не отношусь к числу друзей США и почитателей американского образа жизни. Позволю себе также предположить, что таких людей как я в сегодняшней России не так уж мало. Весьма вероятно, что многие из них сейчас находят какую-то закономерность в том, что с 11 сентября 2001 небеса Соединенных Штатов утратили свою вечную безоблачность и теперь напоминают небеса Германии, Кореи, Вьетнама, Ливана, Ливии, Ирака, Судана, Югославии.

Tags: 

Артем ЕРМАКОВ. Живой свет. Преподобный Сергий Радонежский и его значение для русской культуры и просвещения. Рецензии.

Имя преподобного Сергия Радонежского напоминает до какой высоты способна подняться наша земля, просвещенная Словом Христа. Человек, не оставивший после себя ни одной книги, ни одного дошедшего хотя бы через вторые руки поучения или завета, стоит у начала всей русской культуры Московского периода, открывает дверь, ведущую из глухой подмосковной тайги прямо в глубину Божьей премудрости, во все тайны человека и мира. И деятельность его тем более видится нам чудесной, потому что мы не можем разделить в ней плодов небесной помощи и его собственных трудов. Сергий всю жизнь старался уйти от мира, не принимать на себя решения судеб окружавших его людей, не вмешиваться самочинно в происходящие вокруг события. Однако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житии, что кажется нет такой стороны жизни второй половины XIV века, которую бы он не осветил, где бы не осталось следов его бережного благословения. Если же вспомнить, каково было это время, то выяснится, что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещения, но и знаменует собой русское Возрождение в самом высоком его смысле.
Tags: 

Юрий ЛЬВУНИН. Удивительная жизнь Марии Соллогуб.

В ХIХ веке большим авторитетом в Москве пользовалось многочисленное и дружное семейство дворян Самариных. Особенно широкую известность снискал Ю.Ф.Самарин (1819-1876 гг.), талантливый публицист и выдающийся общественный деятель, один из столпов и идеологов славянофильства. Куда менее известна его родная сестра Мария Федоровна Соллогуб. Однако она оставила заметный след в деле народного просвещения, воспитании подрастающего поколения и благотворительной деятельности. Мария Федоровна Соллогуб, до замужества Самарина, родилась в 1821 г.

Tags: 

Страницы